民国赵汝珍为鉴定界名流大佬。他的《古玩指南》自从1942年刋行面世后,一时洛阳纸贵,被誉为是近代文物书画鉴定相对权威的著述。其价值大约等同于书法界祝嘉翁40年代出版的《书学史》。但祝嘉著述之前有康有为、有《东方杂志》与沙孟海《近三百年书学》、有于右任《草书月刊》、有四十年代重庆的《书学》祝嘉的系统性当然有可圈可点之处;但既然同时代有不少重量级成果,他的开创性与权威性自然不那么突出。而赵汝珍《古玩指南》问世之前,文物书画鉴定还没有像样的理论著述更没有与现代学术挂钩更没有学科意识,它在本质上还只是一个实践过程,不需要太完整的理论,于是赵汝珍已初具学科雏形的著作一出世,无有匹敌者,自然成为这个时代几十年间的标志性成果了。赵汝珍本是一个古玩商,开办“萃珍斋”古董店,在琉璃厂生活了几十年,虽非一代鉴定大师收藏大匠,但在行内拥有足够影响,而且笔勤腿勤,自《古玩指南》后,又出版了《古玩指南续编》《古董辨疑》,这一系列的著述,虽然还不完全是鉴定收藏界的纯学术立场,但却已经清晰地划出了一个现代学术的边界:有结构分明的学科内容,又有讲求逻辑论证的著述方法,在古典式的札记条目体例盛行的鉴定收藏界。
高雅的精神境界书画创作者的精神境界是书画成就的比较大关键,因为书画作品是个人精神品质借助物质的坦诚流露与集中表现。收藏字画作品比较大的目的还是品位欣赏,懂得欣赏的人都会通过字画与作者进行精神交流,从而找到字画的卖点和价值所在。因此,作品成功与否和作都的话艺术修养密不可分。对于创作者来说,想要精品面世,首先要有较高的素质品位与精神修养。中鲁言鼎签约书法家高庆春作品书画作品是创作者心灵的外化,也是精神的折射。当艺术创作者的技巧达到一定程度后,的竞争当然就是精神境界的竞争,也是书画家人格和人品的竞争。对于书画家来说,艺术境界就是人格境界,艺术的升华同样是人格的升华。精神的豁达、超逸与低俗,呈现在作品风格上自然也是一目了然。以此,有些书画名家把书画创作作为人生修为进境的见证,也并无不可。对于投资收藏者来说,对书画家本人的了解也是艺术投资的必修课。
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